大寶和李振峰對(duì)視了一眼,不約而同地一夾馬腹,加快了速度,
臥虎嶺腳下的太平屯,隔著不到十里路就是石頭砬子,這兩個(gè)屯靠山吃山,靠水吃水,農(nóng)忙種地,農(nóng)閑打獵采藥,只要不是好吃懶做,那生活過(guò)的都不錯(cuò),
(請(qǐng))
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善惡終有報(bào),因果總循環(huán)
大寶和李振峰離的越近,聽(tīng)到的鼓聲越強(qiáng)烈,而且很有節(jié)奏感,
李振峰馬上一指:"小秦同志,這個(gè)就是太平屯,聽(tīng)這個(gè)鼓點(diǎn)聲,應(yīng)該是在請(qǐng)神看病。"
他們到了屯子里,往有火光的地方騎去,不大一會(huì)就到了打谷場(chǎng)上,只見(jiàn)打谷場(chǎng)上圍滿了人,旁邊還點(diǎn)了一大堆篝火,有一座像是廟宇的建筑,幾扇門(mén)都是開(kāi)著的,大寶猜這不是廟,應(yīng)該是祠堂,和秦家溝的祠堂有幾分相像。
現(xiàn)在是晩上九點(diǎn)鐘左右,祠堂里燈火通明,除了讓出一大塊地方留給大神二神,其他的擠滿了人,全屯老老少少全來(lái)了,有幾個(gè)女人小聲哭著,不知道是為了啥哭,
一個(gè)三十多歲,膀大腰圓的女人坐在祠堂中間,頭發(fā)亂糟糟的,兩只手上全是泥,臉上好一點(diǎn),應(yīng)該是擦過(guò)了,只是這臉上的表情是哭是笑,還真不好區(qū)分,
有三個(gè)女的穿著彩衣,又叫神衣,神裙。
其中兩個(gè)穿的衣服,五顏六色的,好多的布條子,腰里圍著鐵鈴鐺,臉上戴著面具,面具猙獰,尤其是帽子,很有特點(diǎn),高高的,像黑白無(wú)常戴的那種,上面插滿公雞毛,遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看,跟大公雞成精似的。
她倆的區(qū)別就是一個(gè)戴面具一個(gè)沒(méi)戴面具,
戴面具的是二神,她左手拿著文王鼓,右手拿著趕神鞭,
另一個(gè)就不一樣了,她上身穿的是一個(gè)馬褂,下身穿著齊膝長(zhǎng)袍,光腳沒(méi)穿鞋,腳脖子上拴著鈴鐺,胸前背后掛著護(hù)心寶鏡,兩個(gè)手腕也戴著銅鈴,頭發(fā)扎成兩個(gè)小揪揪,額頭系著紅色的帶子,左手神杖,右手神刀,這神杖神刀看模樣也是個(gè)老物件。這一身打扮干凈利索,懂行的人都明白,這個(gè)大神請(qǐng)的可不是一般驅(qū)邪問(wèn)事算命治病的大仙,而是有大能耐的武仙兒。
這東北跳大神的,那可是歷史悠久,有近兩千年的歷史了,跳大神又叫出馬仙,是薩滿教的一個(gè)分支,這跳大神的一般有兩個(gè)人,手里空著的是大神,請(qǐng)來(lái)的老仙都上他的身,因?yàn)樗纳眢w最能與神仙溝通,還有一個(gè)二神,二神拿著文王鼓和趕神鞭,她穿著彩衣,腰里系著鈴鐺,臉上扣著奇形怪狀的面具,頭上戴著插著公雞毛的高帽,請(qǐng)神的時(shí)候是又唱又跳,但是,幾乎所有的人對(duì)跳大神的都是敬而遠(yuǎn)之,因?yàn)樗麄兒驼H瞬灰粯?,用東北話講,就是神神叼叼的,跟精神病似的。
不過(guò)今天大神的打扮可挺別致,這叫盛裝,不過(guò)這兩個(gè)女人,一個(gè)戴著面具,另一個(gè)臉上涂著厚厚的油彩,根本看不清長(zhǎng)相,
在東北,這跳大神和出馬的,百分之九十都是女的,被稱(chēng)為女巫,為啥呢?因?yàn)榕詫訇帲鲴R上身的保家仙,不外乎狐、黃、白、柳、灰這五門(mén),而這五門(mén)無(wú)一例外全是陰門(mén),女人請(qǐng)仙容易上身,男人陽(yáng)氣重,與大仙氣場(chǎng)不合,但這請(qǐng)仙上身的女巫,總是在夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)中來(lái)回交換,無(wú)一例外的是精神都有些不好,也就是神經(jīng)病,不能和普通人正常過(guò)日子,所以幾乎無(wú)人敢娶,
大寶饒有興趣地站在人群外觀看,而李振峰去找地方拴馬去了,
祠堂中間擺上供桌,供桌中間擺著香爐,插著三根香,瓜果點(diǎn)心,燒雞肘子,滿滿的擺了一桌子,上好的煙葉,黃銅的煙袋鍋?zhàn)?,還有兩包大前門(mén)香煙擺在一邊。
為什么大多數(shù)請(qǐng)神都要擺這么多好吃的呢?那是因?yàn)楹S灰這三門(mén)大仙都是吃貨,上來(lái)二話不說(shuō)先造一頓,伺候明白了,大仙才有問(wèn)必答,有病看病,這是規(guī)矩。