第九章陽(yáng)神天地為爐造化功，不死小強(qiáng)冠軍（第2頁(yè)）

“先天呼xi，應(yīng)當(dāng)是指生靈尚在孕育，未chu世前的呼xi，大多數(shù)的眾生都是母ti中的胎息。我孕育于石胎中，當(dāng)屬于天地的胎息，也是一種先天的呼xi?！?/p>

“與先天呼xi相對(duì)的，乃是后天呼xi。先天呼xi雖然可貴，但后天呼xi卻也不差。所謂的后天呼xi，便是人生xia來(lái)之后，被人們創(chuàng)造chu來(lái)的呼xi之法。”

“后天呼xi，乃是億萬(wàn)眾生智慧的結(jié)晶，是人dao生靈的呼xi，一人或許不敵，但眾生可敵。故而，先天后天，一前一后，二者相對(duì)，并無(wú)永恒不變的gaoxia之分。”

父母生xia了孩zi，相對(duì)孩zi來(lái)說(shuō)，父母就像是先天，孩zi就像是后天。最初的時(shí)候，父母比孩zi厲害，但這并不能說(shuō)明孩zi永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法獲得超越父母的成就。

你經(jīng)過(guò)后天的努力超越了，那就是后天戰(zhàn)勝先天，如果失敗了，那就是先天戰(zhàn)勝后天。

所以，所謂的先后，是對(duì)立統(tǒng)一，是dao！

故而，dao，并沒(méi)有g(shù)aoxia之分，只有人有g(shù)ao低之別。

“然，萬(wàn)wu對(duì)立統(tǒng)一，天地的呼xi亦可分為兩dao，分別為天dao的呼xi，和地dao的呼xi，天dao清靈gao遠(yuǎn)，無(wú)形無(wú)相，不可捉摸，地dao則厚重樸實(shí)，承載萬(wàn)wu。二者一清一濁、一gao一低、一薄一厚、無(wú)形有形，實(shí)乃陰陽(yáng)相對(duì)，太極之dao，萬(wàn)wu之始?！?/p>

“然，天地之dao在于自然，chun天生機(jī)bobo，風(fēng)和日麗；夏天赤日當(dāng)空，驕陽(yáng)似火；秋天碩果累累，秋gao氣shuang；冬天千里冰封，萬(wàn)里雪飄，到chu1都是冰天雪地的樣zi?！?/p>

“此為一年四季的dao理，世間若一個(gè)巨大的烘爐，將一切都熔煉，chun夏秋冬，四季輪轉(zhuǎn)不息，chun雷炸響，萬(wàn)wu復(fù)蘇，大地萌發(fā)生機(jī)；陽(yáng)光普照，萬(wàn)wu欣欣向榮；夏雷陣陣，轟轟隆隆，聲勢(shì)浩大，而又來(lái)去匆匆，暴躁異?！?/p>

“我為天生地養(yǎng)的神靈石胎，尚chu1于胎盤(pán)的肉shen可溝通大地，jg1神可游離于天dao自然的韻律之中，ti味自然之真意！我現(xiàn)在當(dāng)以天地為烘爐，汲取更多的天地jg1粹，從而讓我更快chu世。”

葉塵領(lǐng)悟了先后的天地二dao。頓時(shí)，他的心靈就像打開(kāi)了一dao枷鎖，像是shui桶擴(kuò)大，變成了一片湖泊，可以容納很多的東西。

他控制著胎盤(pán)，開(kāi)始溝通地脈。天zhu山以天zhu為名，其中意義就像是洪荒的不周一樣，是這個(gè)大千世界的一個(gè)中dian，他chu1在山巔之上，在溝通地脈的剎那，神靈石胎就與大地產(chǎn)生了一種密不可分的聯(lián)系。

頓時(shí)，整座太古神山都好像變成了一顆巨大植wu的njg2，它不斷汲取著大地的jg1粹，其中的山脈、河liu，就像是植wu的條條脈絡(luò)一般，開(kāi)始往植wu正在生長(zhǎng)的最gaochu1的那一dian不斷的搬送營(yíng)養(yǎng)。

同時(shí)，那天上萬(wàn)千的星斗閃爍光芒，光線(xiàn)透過(guò)云層，照she1在石胎shen上時(shí)，就停住了，仿佛受到了某種牽引，隨著石胎九竅的呼xi上x(chóng)ia沉浮。

他周shen百竅，都相互和天上的億萬(wàn)星辰交相呼應(yīng)。

星辰如shui，光華都滲透了他的百竅，這是他和天之間有了一種必然的聯(lián)系