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取其可以緊閉之意，以求安全吧。

囚niu：形狀為有鱗角的黃se小龍，好音樂。這位喜好音樂的龍zi，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍tou月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂qi上立也有其揚tou張kou的形象。

蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲洪而亮。

饕餮：形似狼，好飲shi。鐘鼎彝qi上多雕刻其toubu形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪shi的惡獸，人們便將貪于飲shi甚至貪婪財wu的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾chu現(xiàn)在商周青銅qi上，稱作饕餮紋。

狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅zi的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。獅zi這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動wu，是隨著佛教傳ru中國的。由于佛祖釋迦牟尼有無畏的獅zi之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍zichu現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。

略談

by：有dian幼稚。

將迷男大人的一氣讀了九十多回，yu罷不能，害得小弟弟充血了一整天。此類讓人血脈賁張的古典佳作，可比肩者惟有泥人的了。

待血ye回liu，重新用心ti味，又覺得作者行文的jg1妙遠不止于風月。這樣一bu成人版同人兼ju原著的jg1華神韻，實在難能可貴，也正是如此受chong的n本；不ai的人固然可以當是一本普通的白話h文來讀，但凡對原著有絲毫的qg愫，樂趣就遠超乎文字之間了。

全文伊始tiao過了原著冗長的神秘主義鋪排，直切要害――游幻境，飲仙醪。qg竇初開的寶玉（這話好象不妥，寶二爺的qg竇打j娘胎之前就開了）借著侄兒媳婦房nei的宣yin之wu到太虛幻境zuo了好一場chun夢。妙在此chu1不是寶玉的“單相思”，而是與園zi里石椅上的秦可卿同一夢，既ju化了意yin的對象，也為后面兩人關系的順利j展埋xia伏筆。稍后的“初試云雨qg”是不消說的shui到渠成，將“同領警幻所訓云雨之事”鋪展開來是的第二段hqg節(jié)。

自此打xia基調，作者的寫作就愈加得心應手，不僅行文lihui，一些與原著的呼應亦令人拍案叫絕。比如前幾回nei，凡是與原著的主線相互重疊的劇qg，作者便自然而然的引ru了原文，令熟悉的讀者倍gan親切――鳳jie和寶玉在車里胡天胡地，nong得個大紅臉，j府正遇見秦鐘，chun心暗dang，“推推寶玉，笑dao：‘比xia去了！’”起承轉合，過渡自然順暢。

芹溪居士在寫時多有顧忌，幾經刪改，方在市井間禁而不絕，得以liu傳。而所改的nei容頗費猜度，其中的隱語恰形成了的魅力所在，也正因語焉不詳誕生了紅學一派。迷男的改寫雖以h為立意，不啻也是一種新的解讀。

在中秦可卿是我所衷ai