第114章 （第3頁(yè)）

太微宗的監(jiān)視，微生溟從來(lái)沒(méi)放在眼里過(guò)。

來(lái)自玉蟬衣的監(jiān)視，微生溟卻怎樣都無(wú)法心平氣和。

其實(shí)說(shuō)是監(jiān)視，可能冤枉她了——雖然她的行為上，與此并無(wú)區(qū)別，但微生溟知道，太微宗的人監(jiān)視他，是想讓他死。而玉蟬衣的過(guò)度關(guān)注，卻是想讓他活。

她想養(yǎng)著他這個(gè)養(yǎng)不死的，關(guān)著、看著，總之就是不讓他痛痛快快死了。

真是令人頭疼。

微生溟閉上眼睛，無(wú)可奈何地聽(tīng)著外面玉蟬衣翻書(shū)的動(dòng)靜。心緒除了一團(tuán)亂麻，還是一團(tuán)亂麻。

心亂如麻，這是他許久許久都不曾有過(guò)的情緒，久到微生溟差點(diǎn)忘了，他原來(lái)一開(kāi)始的時(shí)候，并不是像現(xiàn)在這樣一潭死水，情緒毫無(wú)波瀾的。

院落內(nèi)，玉蟬衣先翻了翻那些關(guān)于心魔的醫(yī)書(shū)和記錄。

誠(chéng)如李旭所言，在這些書(shū)里，是找不出來(lái)消除微生溟心魔的法子的。

玉蟬衣只得將這些書(shū)先放下，轉(zhuǎn)而看起那本薄薄的、和髓石法器有關(guān)的書(shū)來(lái)。

書(shū)作者：楚慈硯。

書(shū)上寫(xiě)著：

“髓石非石，而是以魔石為容器，以修羅魔族骨髓為液，澆筑煉化而來(lái)的法器。

髓石法器里面裝著萬(wàn)千幻境，花花世界，欲望橫流，凈是縱情享樂(lè)之處，邪惡至極，是修羅魔族用來(lái)引誘我巨海十州修士沉溺其間，蝕其心智，最終斷其修為，誤其道心的奪命法器。

因要以魔族骨髓注入，此物世間少有。然，哪怕稀少罕見(jiàn)，也不可有半點(diǎn)大意，見(jiàn)之勿入，勿入！即見(jiàn)即毀，切莫有半點(diǎn)留戀?！?/p>

在這之后就是幾張圖，畫(huà)著各種髓石法器的模樣。

再往后翻，是髓石中一些幻境的具體記錄，和每個(gè)幻境后書(shū)作者那不吝筆墨、不厭其煩、甚至有些喋喋不休的勸誡。

看完后，玉蟬衣皺了皺眉，情不自禁低頭看了墜在她自己xiong前的髓石法器一眼——樣子和書(shū)上所畫(huà)的差不多，但這書(shū)上所說(shuō)的髓石法器和微生溟給她的這個(gè)，內(nèi)容差別未免也太大了。

微生溟給她的這塊髓石，里面幻境里裝著的明明大多是妖怪，都是歷練的好去處，是再正經(jīng)不過(guò)的法器。

不過(guò)微生溟也確實(shí)和她說(shuō)過(guò)，可以專挑享樂(lè)的地方去，把它當(dāng)成享樂(lè)窩。

玉蟬衣正要合上這小冊(cè)子，忽見(jiàn)最后那頁(yè)紙上似乎被人做了批注，那人用顏色極淡的筆觸，畫(huà)了一道箭頭指向了書(shū)的最中央，也就是黏在一起的書(shū)脊。

玉蟬衣使勁兒摁平了這冊(cè)書(shū)，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)中央車(chē)線的書(shū)脊位置，密密麻麻的，豎著寫(xiě)著兩串字。

左邊那串字是：“老家伙哪樣都好，唯獨(dú)思維腐朽、觀念陳舊，叫偏見(jiàn)蒙了眼睛?！?/p>

右邊那一串字更長(zhǎng)一些：“這髓石法器是好是壞，端看用的人要怎么用。用得好，就是一樣有利于修行的好法器。”

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