第280章 能量（第2頁）

既然是能量，就會(huì)被消耗，而消耗了，也就需要進(jìn)行補(bǔ)充。

修行對(duì)它們來說，就是一種能量上的補(bǔ)充。而茅山派提供給它們的上古大巫的戾氣，就是最佳的能量補(bǔ)充來源。它們可以將戾氣通過修行轉(zhuǎn)化為自身的能量，也就是崔正植所需的“修行”。

整個(gè)這句話里，第一個(gè)修行是個(gè)動(dòng)詞，這些東西想要存活在世間，就必須不間斷的進(jìn)行修行。對(duì)于人類來說，修行只是一部分人的事情，而對(duì)它們來說，則是天生具備的本能。不修行，很快就消散了。

而最后那個(gè)修行，則是個(gè)名詞，表示修行后得到的成果。也就是某種形式的能量，這種能量可以支持那些東西更長(zhǎng)久的活在這個(gè)世界上。

能量的作用當(dāng)然不僅僅是讓那些東西存活，它們想要得到任何東西，都要付出能量為代價(jià)。

世人都說厲鬼索命，卻不知道，鬼魂若是要?dú)⑺酪粋€(gè)人類，它們自身的損耗也是極大的。如果僅僅只是那些心有不甘，最終逃過輪回之力而以特殊的能量體存活在世間的鬼魂，在殺死一個(gè)人的同時(shí)，自身也就能量耗盡灰飛煙滅了。甚至，多數(shù)的鬼魂，其實(shí)并不具備殺死一個(gè)人的能力，它們自身所具備的能量，根本不足以殺死一個(gè)人。

甚至，它們連嚇人都做不到。

所謂人鬼殊途，指的并不全是人走陽關(guān)道，鬼走奈何橋，而是說即便強(qiáng)留在人世間的鬼魂，也無法對(duì)這個(gè)世界起到太大的作用。

比如鬼也可以吹氣，但是它們吹動(dòng)的氣卻不會(huì)造成空氣流動(dòng)，僅僅只能讓它們那個(gè)世界里的同類感覺到影響。這樣的鬼魂，又怎么可能跳出來嚇人呢？

在大多數(shù)狀況下，鬼魂哪怕和人類生活在同一個(gè)屋檐下，也不會(huì)對(duì)那個(gè)人類有太大的影響。當(dāng)然，時(shí)間久了，鬼魂的數(shù)量又比較多的話，還是會(huì)有一些潛移默化的細(xì)微影響的。這和氣場(chǎng)有關(guān)，倒并非那些鬼魂之類直接造成。

那些東西如果想要影響到世間，就必須進(jìn)行修行，獲得更多的能量，擁有更長(zhǎng)的壽命的同時(shí)，也會(huì)增強(qiáng)它們自身的力量，最終使得它們可以影響到個(gè)體的人類。

在一些傳說中，某個(gè)人在河邊被水鬼拖下河淹死，又或者某個(gè)天然的鬼屋，這些，其實(shí)都是因?yàn)槟切┕砘曛魍ㄟ^極長(zhǎng)時(shí)間的修行之后，具備了接觸人類的能力，這樣才會(huì)造成那些人被厲鬼索命。

通常來說，被鬼索命的人，通常都跟那個(gè)鬼的死沒什么關(guān)系，一個(gè)鬼魂想要修行到能夠害人的地步，少說點(diǎn)兒也得好幾十年的時(shí)間。而且，鬼魂真的將人類殺死之后，其自身也必然元?dú)獯髠?，更多的是同歸于盡。

修行到一定的階段，當(dāng)能量足夠渾厚之時(shí)，那些東西就可以將自身的能量和本體切割開來，或者將其作為武器進(jìn)行攻伐，或者像是在這個(gè)酒吧里一樣，用來交換它們用得上的東西。

它們希望變得更強(qiáng)，是以在它們得知管志強(qiáng)手里擁有讓它們可以大量增加修行的東西的時(shí)候，它們就會(huì)毫不猶豫的拿出自身的修行來進(jìn)行交換。

這是一個(gè)交換的過程。

那些東西取得上古大巫的戾氣，然后將其轉(zhuǎn)化為自身的修行，又將得到的修行換取更多的上古大巫的戾氣，再度將其轉(zhuǎn)化為修行。

用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子說明，就好像是茅山派是供貨商，他們提供零件，而那些東西則是工廠，負(fù)責(zé)將零件進(jìn)行組裝。而管志強(qiáng)是中間商，供貨商和工廠之間，以及工廠生產(chǎn)之后的銷售，都由他負(fù)責(zé)進(jìn)行。

崔正植，自然就是最終的消費(fèi)者了。

茅山派最終得到大量的金錢，那些東西則在出售自身的修行的同時(shí)，又因?yàn)殪鍤獾木壒实玫礁嗟男扌?，崔正植則是需要這些修行來進(jìn)行某些活動(dòng)。

這是一個(gè)極其完整的產(chǎn)業(yè)鏈，只是，許半生輕易的將這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈斬?cái)嗔恕?/p>

當(dāng)然，他斬?cái)嗟牟贿^是其中一條線罷了，諸如此類的線，茅山派還有很多。