第417章 歸還法寶（第1頁(yè)）

許半生笑了，龍潛坤看來(lái)是徹底明白了。

一直以來(lái)，龍潛坤和他那兩個(gè)師叔，都將許半生遲遲不肯說(shuō)出的事情當(dāng)成挾恩以報(bào)，可是現(xiàn)在，至少龍潛坤已經(jīng)知道了，許半生所操心的事情，絕非他一個(gè)人的事情。不敢說(shuō)關(guān)乎天下蒼生，至少也是關(guān)乎于他們昆侖全派上下的。

甚至于，有可能關(guān)乎于整個(gè)術(shù)數(shù)界全部的修行者。

遠(yuǎn)古大巫只是一種猜測(cè)，可比金日旬所要復(fù)活的大巫趙元甲要強(qiáng)，這顯然是已成定論。

金日旬本身的實(shí)力其實(shí)算不得什么，可是加上他的那些古曼童，他已經(jīng)有了和身之境強(qiáng)者抗衡的能力。這意味著趙元甲復(fù)活之后，其實(shí)力肯定在身之境之上，按照金日旬的想法，趙元甲甚至是要比林淺這樣的意之境的強(qiáng)者更強(qiáng)的。

不管這是否金日旬的一廂情愿，趙元甲和赤蛟的實(shí)力，若是恢復(fù)往日鼎盛，按照許半生的判斷，妥妥的都在意之境附近。而這個(gè)莫大師所要復(fù)活的大巫，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)更強(qiáng)。更何況若是許半生推測(cè)的不錯(cuò)，金日旬復(fù)活趙元甲只是莫大師的一次演練。一次演練就達(dá)到意之境的實(shí)力，莫大師要復(fù)活的那名大巫，其實(shí)力可想而知。

是意之境巔峰，還是先天？

無(wú)論是哪一種，似乎對(duì)于術(shù)數(shù)界，都是一次極大的動(dòng)蕩。就算不能對(duì)整個(gè)術(shù)數(shù)界產(chǎn)生足夠的影響，舉手投足之間滅掉一個(gè)昆侖，那絕對(duì)是輕而易舉的事情。

現(xiàn)在的昆侖，因?yàn)檫@段時(shí)間的內(nèi)耗，實(shí)力早已大減，若不是子弟眾多，怕是不復(fù)昆侖千年威名。

關(guān)鍵還在于昆侖上下對(duì)于莫大師可謂是毫無(wú)秘密可言，封之洞在昆侖的這些年也不是白呆的。

不光昆侖，茅山派也是如此。

現(xiàn)在再加上龍虎山……

龍潛坤要是再看不出來(lái)莫大師所圖之事，可能禍及整個(gè)術(shù)數(shù)界，他也就不配坐在昆侖金頂，擔(dān)任昆侖掌門(mén)了。

所以，龍潛坤才會(huì)痛快的說(shuō)出那句話，他這是表示要以許半生馬首是瞻，他知道這關(guān)乎到昆侖的生死存亡。

“終南山?！痹S半生緩緩?fù)鲁鋈齻€(gè)字，這也代表了他要讓龍潛坤，讓昆侖所做的事情。

就連許半生也并不清楚終南山是否牽涉其中，可是從莫大師的行事風(fēng)格來(lái)看，既然在昆侖和茅山都動(dòng)了手腳，龍虎山多半也無(wú)法幸免，那么，終南山就不可能被其放過(guò)。

而龍虎山，則是許半生留給自己的作業(yè)，那本就是太一派的一脈分支，許半生沒(méi)理由把這件事交給別人去做。

除此之外，許半生還有擔(dān)心。若是真如他所料，昆侖、茅山、終南、龍虎都已經(jīng)被牽涉入內(nèi)，那么武當(dāng)和青城恐怕也會(huì)受到波及。雖然武當(dāng)和青城并沒(méi)有昆侖、茅山、終南以及龍虎這四大教派重要，可也不容小覷。

武當(dāng)和青城，是要交給茅山派去做的事情，不過(guò)現(xiàn)在還不是時(shí)候，茅山派所遭受的重創(chuàng)實(shí)際上比昆侖更重，他們需要更多的時(shí)間才能穩(wěn)定格局。而等到他們格局穩(wěn)定之后，許半生知道，茅山的新任掌門(mén)，一定會(huì)來(lái)找自己討還茅山重寶松紋劍。到時(shí)候，才是茅山加入許半生陣營(yíng)的時(shí)機(jī)。

除此之外，佛門(mén)顯然也是莫大師的目標(biāo)，滿都拉圖就是證據(jù)。

西域的藏傳佛教如此，中土的本土佛教如何可能置身事外？

好在真正的滿都拉圖已經(jīng)恢復(fù)記憶了，而且實(shí)力顯然還在許半生之上，就算是藏傳佛教的那四大活佛都在，也絕對(duì)不如滿都拉圖的實(shí)力更強(qiáng)。藏傳那邊，許半生相信滿都拉圖已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)手了，那個(gè)老活佛，他要留在西域，絕不是留戀故土做無(wú)用功的，他恐怕是早已有所發(fā)現(xiàn)。