這已經(jīng)不是佛道雙修了,而是佛道巫三修。
道門,講究浩然正氣。
佛門,修的是佛法無邊。
而巫門,從源頭上說,其實無論佛道,都是出自巫門。
在遠古洪荒之時,天地間既沒有佛法也沒有道藏,有的只是能力超凡的大巫們。
女媧、蚩尤、炎黃二帝、共工、后羿等等等等,都是早已成神成圣的大巫。沒有這些大巫,也就沒有炎黃子孫,更加遑論佛道二門。
可是,隨著各類宗教的興起,修煉之術(shù)開始產(chǎn)生了各式各樣的變化,佛道二門由于自身的體系完整以及勸人與善等等特點,逐漸取代了巫門成為世人眼中的神祗。
按照傳說中看來,女媧、炎黃二帝這些上古大巫,也都是成了神仙的。但是,任何一個神話體系之中,天庭里根本就看不到這些人的蹤影。他們的傳說都只是到成為神祗之后就結(jié)束了。
按理說,上古大巫們才是后來那些滿天神佛的祖先,理應被頂禮膜拜,至少在天庭管理集團之中應當有他們一席之地。
這并非因為巫門的衰落,佛道二門的興起而改變,而是因為佛道二門勸人為善,而巫門依舊按照上古時代的流傳,僅憑心意做事。他們不守禮法,不尊教化,全憑喜惡做事,無論在何朝何代,巫門都是最無法控制的對象。
幾千年的時間過去了,佛道兩門的修行者在不斷的進步,而巫門卻因為他們行事偏頗而被壓縮到了一個極小的范圍內(nèi)。幾經(jīng)各朝代的統(tǒng)治者清洗,巫門的修行之法也遺落了絕大部分,尤其是那些代表著光明的修行之法,有些是散佚了,而有些落入佛道二門手中,也將其休整為佛道二門的修行之術(shù)。
這就導致了巫門能夠傳續(xù)下來的,幾乎都是些代表著陰暗面的修行之法,這越發(fā)使得巫門顯得邪惡起來。
在上古之時,巫術(shù)既有邪惡的,也有光明的,這一點和佛道創(chuàng)立之時差不多。只不過佛道延續(xù)的是光明之法,而巫術(shù)卻更多的承繼邪惡之法。到了現(xiàn)在,巫術(shù)大部分都跟邪祟有關(guān),雖不至于人人喊打,可是一個佛門或者道門中人,竟然會去修習巫術(shù),這實在是很犯忌諱之事。
不過即便是巫術(shù),也有黑白之分。黑巫術(shù)不用說,任何道門、佛門的弟子見到,都是深惡痛絕,甚至要的??墒前孜仔g(shù),就要溫和的多。比如苗疆的蠱術(shù),大部分都可以被歸入到白巫術(shù)的范疇。而南洋的降頭術(shù),其實就是源自于蠱術(shù)中黑巫術(shù)的部分。
僵尸道是湘西趕尸的一個分支,整體上也還屬于白巫術(shù),他們畢竟只驚擾已經(jīng)長毛成為僵尸的尸體。僵尸本身自然是邪祟之物,可把邪祟之物作為工具,并不能說明僵尸道也是邪祟,即便大家都心知肚明,僵尸道的修習過程中,不可能只和僵尸打交道。但這至少還在其他修道修佛之人的容忍范圍內(nèi)。
堂堂一名活佛,竟然會去修習巫術(shù),不管是白巫術(shù)還是黑巫術(shù),這都是墮落的表現(xiàn)?;磉_如許半生,也不禁為依菩提的師父皺起了眉頭。
想了想,許半生問道:“吳東要出大粽子?”
史一航無奈的苦笑搖頭,道:“現(xiàn)在最大的問題就是我們根本無法掌握嚴曉遠和依菩提來吳東的目的?!?/p>
“這也無非就只有兩種可能。”
史一航嚴肅的點點頭,道:“若非重寶出世,就是要出現(xiàn)千年古尸。局里分析,前者的可能性很小。但是現(xiàn)在我們沒有半點線索,也無法完全確定。嚴曉遠來到吳東已經(jīng)整整三日了,依菩提還要更早一些。依菩提來的時候,我們并未產(chǎn)生足夠的重視,她名義上是考上了吳東大學……”史一航說到這里,看了許半生一眼,繼續(xù)道:“和許真人您恰好是同學,不過同系不同班,她學的是歷史系的考古專業(yè)。她雖然才十五歲,可她真的是通過高考考過來的,當時雖然也有人對其進行了一定的監(jiān)視,但卻并未發(fā)現(xiàn)任何異常。直到嚴曉遠也來了,我們才意識到這件事的不簡單,今晚他們之間發(fā)生直接沖突,就更加證實了局里的猜測。”
許半生覺得這件事開始變得有意思了,笑著說:“你可別告訴我,嚴曉遠來吳東,也跟吳東大學有關(guān)系?!?/p>
史一航表情更加凝重,道:“他被吳東大學聘為講師,教授古文字學?!?/p>
許半生不禁莞爾,這些人還真是會選目標啊,難怪他今晚心思牽動,原本完全可以在和蔣怡晚飯之后找個更適合談話的地方,卻依舊跟隨心意去了,卻原來,無論是嚴曉遠,還是依菩提,都是他絕對繞不過去的人選。
“這還真是巧了?!痹S半生笑著說到,依菩提學什么倒是不稀奇,而嚴曉遠竟然到大學里當講師,教的是古文字,這還真是很對他的專業(yè)。僵尸道的傳人,從小最扎實的一門功課,就必然是各朝各代以及各種不同民族的文字。否則進了墓穴卻不認識那些鐫刻的文字,這對于他們從事的勾當絕對是最大的障礙。
學以致用??!