第478章 太一洞天（第2頁）

如果這樣去看的話，領(lǐng)域無疑是進(jìn)化版的太一洞天。

領(lǐng)域還有一個(gè)比太一洞天進(jìn)步的地方，領(lǐng)域?qū)τ诰珰獾南模▽?duì)西方的修行者來說，那叫圣力，異曲同工）要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小于太一洞天。根據(jù)太一派的道典記載，那位祖師爺發(fā)動(dòng)太一洞天，最多能夠堅(jiān)持半柱香的時(shí)間，之后就會(huì)精氣不足導(dǎo)致太一洞天崩塌。

這些原因綜合起來，太一洞天就成為了一個(gè)雞肋，之后干脆就再?zèng)]有人去煉制這樣一個(gè)華而不實(shí)的東西了。

當(dāng)然也會(huì)有人提出懷疑，畢竟乾坤袋和玲瓏舍利子黃金寶塔這樣的洞天法寶，都是擁有強(qiáng)大的攻擊性的。道典里又有人提出，這可能是因?yàn)樾扌姓卟蛔銐驗(yàn)樘欢刺焯峁┳銐虻木珰?，而傳說中使用乾坤袋和玲瓏舍利子黃金寶塔的人，都是神仙。神仙的精氣有多少，無人知曉，可總比修行者要多得多了。

這是一個(gè)沒有答案的猜想，也導(dǎo)致了從此以后再?zèng)]有人去研究太一洞天。

林淺和莫大師究竟是如何突破到意之境的，許半生不清楚，但他卻知道被他嚇退的迦樓羅是如何達(dá)成意之境的。

迦樓羅之所以能夠突破到意之境，完全是因?yàn)槌鸷迬淼膱?zhí)念。

許半生從踏入修行的第一步開始，林淺就告訴過他，修行一路必須有強(qiáng)大的念頭支撐，無論這個(gè)念頭是什么，但必須足夠強(qiáng)大。越是強(qiáng)大的念頭，就越能支撐一個(gè)修行者在修行之路上走的長遠(yuǎn)。

十九年來，許半生都是憑借著“活下去”這簡單的三個(gè)字支撐修行之路的，每一個(gè)人，想要修行有所建樹，都必須有自身的執(zhí)念。佛門所言的萬法皆空，所謂放下執(zhí)念，也并不是真的要讓修行者再無執(zhí)念，那些只不過是用來給信仰佛陀的信徒自圓其說的罷了。

僅僅憑著活下去的愿望，許半生依舊可以穩(wěn)步提升自己的實(shí)力，終有一日可以打破身之境和意之境之間的屏障，成為和林淺并駕齊驅(qū)之人。

但是，那太慢了，不管莫大師究竟是否林淺，莫大師所要做的那件事，都不會(huì)隔的太遠(yuǎn)了?？v然許半生覺得莫大師像是在等待著他進(jìn)入到意之境，可這終究只是“覺得”而已。而且，許半生也并不相信莫大師真的有那么長的耐心。否則，他就不會(huì)在這短短一年之中搞出那么多的事情來了。

許半生決定構(gòu)建自己的領(lǐng)域，他已經(jīng)閉關(guān)數(shù)日，完全沉浸于如何構(gòu)建自己的領(lǐng)域之中了。

摸不到絲毫的頭緒，別說道藏之中，甚至太一派的道典之中，也沒有領(lǐng)域——也就是太一洞天的具體修行法門。但是許半生堅(jiān)信，既然從前有人能夠自行摸索出一條構(gòu)建太一洞天的路，他作為太一派最大的天才，也一定可以做到。

至少，還從未有任何一個(gè)太一派的傳人能夠在十八歲的時(shí)候就達(dá)到身之境的。

許半生下山之前，就已經(jīng)是身之境了，只是因?yàn)橐獰捴仆靥斓な沟盟木辰缤瞬?，而在他達(dá)到身之境的時(shí)候，他甚至還不滿十八。

一連數(shù)日，許半生對(duì)于領(lǐng)域的構(gòu)建，絲毫進(jìn)展都沒有，許半生卻并不著急，他知道，想要憑空領(lǐng)悟一件事情，并不是那么容易。

不過許半生終于還是找到了一絲頭緒，他讓李小語拿來了那枚無名的鈴鐺。

這枚鈴鐺之上，許半生依舊可以感受到三位道門前輩的氣息，他當(dāng)然知道這并非重點(diǎn)。

以前或許還有心思搞清楚這三名道友是什么身份，可現(xiàn)在的許半生，注意力已經(jīng)完全放在了這枚必定來自于西方的鈴鐺。那三名道友的氣息，被許半生毫不猶豫的從鈴鐺上剝離了出去。

至此，這枚鈴鐺徹底恢復(fù)了從前的狀態(tài)，再也沒有半點(diǎn)東方修行者的氣息殘留其上。

如果可以通過這枚鈴鐺看出些什么，那么這時(shí)候的鈴鐺，已經(jīng)是完完全全的西方修行構(gòu)成了。

在月光之下，鈴鐺依舊沒有影子，這是讓許半生曾經(jīng)百思不得其解的事情。

可現(xiàn)在，他腦中靈光乍現(xiàn)，似乎摸到了一絲頭緒。

但許半生卻還把握不住這絲頭緒的真實(shí)面目，他就這么手握鈴鐺，靜靜的坐在窗口，抬頭望天，看著天空中的殘?jiān)拢粲兴搿?