第191章（第2頁(yè)）

她一定要做出成績(jī)來(lái)，一定要站到這些庸碌之輩的頭頂，唯有這樣才能幫助官家清掃國(guó)之蟲(chóng)豸！

吳俞匆匆從殿外而來(lái)，躬身在趙芫耳邊說(shuō)道：“官家，道南楊大儒派人給呂本中送了拜帖，邀請(qǐng)他于兩個(gè)月后在順天門進(jìn)行論道。呂相公應(yīng)下了?！?/p>

論道也就是惺惺相惜的思想家文人之間坐在一起討論天地人的道理，但楊時(shí)這場(chǎng)‘論道’的目的恐怕不是‘論’，而是‘辯’吧。

“意料之中的事?！壁w芫冷笑，若想為自己的學(xué)說(shuō)使勁爭(zhēng)出頭來(lái)，一是著書(shū)得到皇帝和朝廷的重視，二則是通過(guò)大儒之間學(xué)辯名揚(yáng)四海，這樣即使在朝廷一時(shí)被冷落，也能得到眾多士子的追捧，以待翻身的時(shí)機(jī)。讀書(shū)人的彎彎繞繞多的很，一旦被繞進(jìn)去了，就遭了。

你有張良計(jì)我也有過(guò)墻梯，趙芫將提前寫(xiě)好的帖子拿出來(lái)交給吳俞，“既然是學(xué)會(huì)，怎么能少了民生之本學(xué)，國(guó)安之本學(xué)？將朕的帖子送到農(nóng)家陳旉和韓世忠梁紅玉的家中，就說(shuō)朕邀請(qǐng)他們一同參與百年難得一遇的順天學(xué)會(huì)?！?/p>

兩個(gè)月的的時(shí)間并非楊時(shí)留給呂本中的準(zhǔn)本時(shí)間，而是留給天下學(xué)子趕赴東京城的時(shí)間。

既然他們要把這場(chǎng)辯論辦得轟轟烈烈，趙芫就幫他們添一把柴火，大宋幾大官方報(bào)紙開(kāi)始大肆渲染報(bào)道此次學(xué)會(huì)，宣稱當(dāng)世大儒皆要登場(chǎng)講學(xué)。

順天學(xué)會(huì)，道學(xué)盛事空前！龜山先生楊公時(shí)，洛學(xué)南傳之砥柱，攜《龜山集》抵京師，以天理綱常鑄社稷鐵骨。廌山先生呂公本中，《國(guó)家之利》著述新政，以士農(nóng)兵商之實(shí)務(wù)強(qiáng)國(guó)富民。農(nóng)學(xué)大家陳旉，《農(nóng)書(shū)》三卷教萬(wàn)民之生計(jì)根本

知行之先后，義利之輕重，如何取舍？此番知行義利之辯，非止口舌爭(zhēng)鋒，實(shí)乃華夏思想精華之匯論。

此辯猶涇渭爭(zhēng)流，清濁自分。然智者當(dāng)見(jiàn)，實(shí)若江河競(jìng)奔，共赴滄海

隨著報(bào)紙的發(fā)行，順天學(xué)會(huì)的消息很快傳遍大江南北，迅速引爆各地文人學(xué)子之間的議論聲浪，有財(cái)力和閑暇的人不遠(yuǎn)萬(wàn)里也要趕赴京師，只為圍觀這場(chǎng)世紀(jì)論道。

連時(shí)刻關(guān)注著大宋動(dòng)向的金國(guó)朝廷也十分重視此次順天學(xué)會(huì)，派遣了包括完顏勖在內(nèi)的使臣團(tuán)南下前往東京城，因?yàn)楝F(xiàn)在的金人自詡文明，這樣的學(xué)術(shù)盛會(huì)他們當(dāng)然不可以缺席。除了金國(guó)新派來(lái)的使臣，論道時(shí)，諸國(guó)留在東京城的使者們都打定主意一定要前往觀看，屆時(shí)把內(nèi)容記錄下來(lái)傳回國(guó)內(nèi)。

就連內(nèi)部亂成一團(tuán)，忙著內(nèi)戰(zhàn)忙著抗金的西夏，也有使臣來(lái)參與這場(chǎng)盛會(huì)。文明的輻射總是在不經(jīng)意之間進(jìn)行著。

在抵達(dá)東京城的這段時(shí)間里，七十五歲的楊時(shí)并非坐在家里閑著，而是逐一接見(jiàn)了道南學(xué)派在京師的門人學(xué)生，并且通過(guò)羅從彥找關(guān)系和新上任的宰執(zhí)郭次仲見(jiàn)上了面。

郭孝友作為晚輩，見(jiàn)的又是學(xué)術(shù)界大拿，于是并沒(méi)有拿捏宰執(zhí)的架子，恭敬地拱手見(jiàn)禮。楊時(shí)見(jiàn)郭孝友這般態(tài)度，心里便摸到了底，親和地說(shuō)道：“郭氏乃江南西路遂川望族，和我江南東路兩路同屬洛學(xué)范疇，老朽與郭相公應(yīng)也有共通的理念，并非對(duì)立之勢(shì)。

此次在順天門舉行論道學(xué)會(huì)，也不是我道南學(xué)派對(duì)新政有所不滿。而僅僅是在認(rèn)真探討新政的具體理念。”

“官家講究格物，老朽甚為贊同，天地萬(wàn)物皆有其不同的道理，每一種道理都需要遵循，山澤雖廣，草木毋禁；壤地雖肥，桑麻毋數(shù)；薦草雖多，六畜有征。閉貨之門也?！?/p>

聽(tīng)到?jīng)]小子，老夫的學(xué)派不反對(duì)新政，我們支持新政！我們也不空談，我們也有實(shí)務(wù)論！

郭孝友微笑稱是，贊了一波楊大儒的觀點(diǎn)，然后問(wèn)了句：“不知先生如何平衡義利？”

“以修心制利欲，天下人都端正自己的德行，污穢自除?！睏顣r(shí)知道這是郭孝友在試探自己，但不得不提出中心觀點(diǎn)，即使在學(xué)會(huì)上，他也是得提出來(lái)的，“春秋戰(zhàn)國(guó)至今，諸多裂土之亂，民不聊生，皆源自利欲。若掌管權(quán)勢(shì)者率先逐利，那么利欲之風(fēng)上行下效，就會(huì)滋生販賣國(guó)家百姓的惡行。

商人重利輕國(guó)家，老朽在江南觀察，經(jīng)商風(fēng)氣盛行，上至知府官員，下至黎民百姓，一切向銅錢看齊，我們對(duì)私欲的重視已經(jīng)到了威脅道德底線的地步，不能再放縱其發(fā)展下去?！?/p>

“為什么金人侵略我們的國(guó)家，屠殺我們的子民，俘虜我們的皇帝時(shí)，許多中樞的官員仍寧投降不死戰(zhàn)？為什么江南豪強(qiáng)們不愿意出資支持朝廷北伐？其中原因，皆在一個(gè)‘利’字。"