第191章（第2頁）

她一定要做出成績來，一定要站到這些庸碌之輩的頭頂，唯有這樣才能幫助官家清掃國之蟲豸！

吳俞匆匆從殿外而來，躬身在趙芫耳邊說道：“官家，道南楊大儒派人給呂本中送了拜帖，邀請他于兩個月后在順天門進行論道。呂相公應下了。”

論道也就是惺惺相惜的思想家文人之間坐在一起討論天地人的道理，但楊時這場‘論道’的目的恐怕不是‘論’，而是‘辯’吧。

“意料之中的事?！壁w芫冷笑，若想為自己的學說使勁爭出頭來，一是著書得到皇帝和朝廷的重視，二則是通過大儒之間學辯名揚四海，這樣即使在朝廷一時被冷落，也能得到眾多士子的追捧，以待翻身的時機。讀書人的彎彎繞繞多的很，一旦被繞進去了，就遭了。

你有張良計我也有過墻梯，趙芫將提前寫好的帖子拿出來交給吳俞，“既然是學會，怎么能少了民生之本學，國安之本學？將朕的帖子送到農(nóng)家陳旉和韓世忠梁紅玉的家中，就說朕邀請他們一同參與百年難得一遇的順天學會?！?/p>

兩個月的的時間并非楊時留給呂本中的準本時間，而是留給天下學子趕赴東京城的時間。

既然他們要把這場辯論辦得轟轟烈烈，趙芫就幫他們添一把柴火，大宋幾大官方報紙開始大肆渲染報道此次學會，宣稱當世大儒皆要登場講學。

順天學會，道學盛事空前！龜山先生楊公時，洛學南傳之砥柱，攜《龜山集》抵京師，以天理綱常鑄社稷鐵骨。廌山先生呂公本中，《國家之利》著述新政，以士農(nóng)兵商之實務強國富民。農(nóng)學大家陳旉，《農(nóng)書》三卷教萬民之生計根本

知行之先后，義利之輕重，如何取舍？此番知行義利之辯，非止口舌爭鋒，實乃華夏思想精華之匯論。

此辯猶涇渭爭流，清濁自分。然智者當見，實若江河競奔，共赴滄海

隨著報紙的發(fā)行，順天學會的消息很快傳遍大江南北，迅速引爆各地文人學子之間的議論聲浪，有財力和閑暇的人不遠萬里也要趕赴京師，只為圍觀這場世紀論道。

連時刻關注著大宋動向的金國朝廷也十分重視此次順天學會，派遣了包括完顏勖在內(nèi)的使臣團南下前往東京城，因為現(xiàn)在的金人自詡文明，這樣的學術盛會他們當然不可以缺席。除了金國新派來的使臣，論道時，諸國留在東京城的使者們都打定主意一定要前往觀看，屆時把內(nèi)容記錄下來傳回國內(nèi)。

就連內(nèi)部亂成一團，忙著內(nèi)戰(zhàn)忙著抗金的西夏，也有使臣來參與這場盛會。文明的輻射總是在不經(jīng)意之間進行著。

在抵達東京城的這段時間里，七十五歲的楊時并非坐在家里閑著，而是逐一接見了道南學派在京師的門人學生，并且通過羅從彥找關系和新上任的宰執(zhí)郭次仲見上了面。

郭孝友作為晚輩，見的又是學術界大拿，于是并沒有拿捏宰執(zhí)的架子，恭敬地拱手見禮。楊時見郭孝友這般態(tài)度，心里便摸到了底，親和地說道：“郭氏乃江南西路遂川望族，和我江南東路兩路同屬洛學范疇，老朽與郭相公應也有共通的理念，并非對立之勢。

此次在順天門舉行論道學會，也不是我道南學派對新政有所不滿。而僅僅是在認真探討新政的具體理念?！?/p>

“官家講究格物，老朽甚為贊同，天地萬物皆有其不同的道理，每一種道理都需要遵循，山澤雖廣，草木毋禁；壤地雖肥，桑麻毋數(shù)；薦草雖多，六畜有征。閉貨之門也?！?/p>

聽到?jīng)]小子，老夫的學派不反對新政，我們支持新政！我們也不空談，我們也有實務論！

郭孝友微笑稱是，贊了一波楊大儒的觀點，然后問了句：“不知先生如何平衡義利？”

“以修心制利欲，天下人都端正自己的德行，污穢自除?！睏顣r知道這是郭孝友在試探自己，但不得不提出中心觀點，即使在學會上，他也是得提出來的，“春秋戰(zhàn)國至今，諸多裂土之亂，民不聊生，皆源自利欲。若掌管權勢者率先逐利，那么利欲之風上行下效，就會滋生販賣國家百姓的惡行。

商人重利輕國家，老朽在江南觀察，經(jīng)商風氣盛行，上至知府官員，下至黎民百姓，一切向銅錢看齊，我們對私欲的重視已經(jīng)到了威脅道德底線的地步，不能再放縱其發(fā)展下去?！?/p>

“為什么金人侵略我們的國家，屠殺我們的子民，俘虜我們的皇帝時，許多中樞的官員仍寧投降不死戰(zhàn)？為什么江南豪強們不愿意出資支持朝廷北伐？其中原因，皆在一個‘利’字。"