大唐天將軍 第910節(jié)（第2頁）

開國皇帝李淵認祖歸宗老子李耳，稱李氏是道教始祖老子之后，將道教列為國教。

唐太宗李世民明確規(guī)定道教列于佛教之前。

更確立道教為大唐第一教。

唐高宗李治尊老子為太上玄元皇帝，將道教管理事務(wù)劃歸專管皇族事務(wù)的宗正寺，將道士列為同宗。

李隆基多次加老子尊號，在全國各地加建玄元皇帝廟，確立道舉制度選拔專業(yè)人才。

大唐對道觀賜名極為重視，多含興國安邦、延福國祚之意。朝廷將道教齋醮列入國家祭祀活動，成為國家禮儀制度的重要組成部分。朝廷還每年賜給道觀極多財物，保障道觀正常運營。

在大唐發(fā)展的過程中，佛家也多次起勢。

求香拜佛，更容易寄托念想。直到現(xiàn)在，民間的佛還壓制道一頭。

比如武則天信佛，龍門石窟內(nèi)的盧舍那大佛就是仿照武則天的五官輪廓雕琢。

而且李隆基的信仰也不是從一而終，儒釋道的信奉不斷地變化。

當朝首席宰相李峴，是人盡皆知的信佛者。

秘書監(jiān)王維是禪宗之人。

大唐的官吏中對佛禪的信奉不在少數(shù)。

至于信奉道家的，也就更多了。他們不免對道觀產(chǎn)生信念。

所以，韋倫說的，是許多人不愿提出的話。

道祖、佛祖的奴隸，這句話特別刺耳。

“宰相，佛與道是清修之地，是無為之所。國家每年給寺廟道觀衣賜，有此事發(fā)生嗎？”

李瑄沉吟一番后，明知故問地向宰相們詢問道。

現(xiàn)在全國大小寺廟五千余座。

大小道觀有一千七百余座。

當然，這些寺廟有的可能只有一兩個僧侶、尼姑、和尚，有的甚至只接受香火，空無一人。

但那些大型寺廟、道觀，絕對是有大量耕地存在的。

這些耕地一群和尚、道士耕不過來，會召流民耕種。

這是隱匿戶口的一種方式。

李瑄從沒有忽略過這一現(xiàn)實，他想聽宰相、大臣們向他提出。

但他很失望，除賤為良一年半以來，從沒有官吏向他提起。