吐蕃已經(jīng)斷了一代人。
“吐蕃”這個名字,再也無法去凝聚民心。
一些痛恨吐蕃的部落,攜幼扶老翻過巴顏喀拉山,歸入大唐的柏海。
所以瑪祥·仲巴杰將如今的局面歸結(jié)于只想奪權(quán)的尺帶珠丹。
李瑄看準(zhǔn)尺帶珠丹和李隆基一樣,不甘寂寞。
小小陽謀,就使吐蕃四分五裂。
“你連贊普的含義都不明白?為什么要質(zhì)問我呢?”
“你我何嘗不是一類人?”
尺帶珠丹向瑪祥·仲巴杰反唇相譏。
他醒悟的時候已經(jīng)晚了,他承認(rèn)自己愛權(quán)力,但瑪祥·仲巴杰不愛嗎?
瑪祥·仲巴杰排除異己,與恩蘭·達札路恭架空贊普,這是十惡不赦的大罪。
“嗚嗚……我愧對了先祖啊……”
被尺帶珠丹這么一指責(zé),瑪祥·仲巴杰突然跪地哭泣起來。
那姿勢如同一個虔誠的苯教徒瞻仰神祗。
他根本不是來數(shù)落尺帶珠丹的。
瑪祥·仲巴杰是那囊氏的人,立志要帶領(lǐng)那囊氏成為吐蕃最顯赫的尚族。
早在吐蕃悉補野于雅礱初建邦國時,“那囊氏”已經(jīng)是悉補野贊普的家臣。
他的先祖那囊氏·贊雄甲曾經(jīng)用一條抹了毒藥的藏獒,設(shè)計毒死了篡位者羅昂。
那個時候,那囊氏為忠勇的家族。
“納囊氏”家族最早出自雅礱地區(qū)。是吐蕃王室的絕對班底。
松贊干布制定“三尚一論”時,稱“上部之沒廬氏(堅贊僧格)、下部之琛氏(嘉斯協(xié)?。⒅胁恐悄沂希悄壹胃剩?,一論為韋氏(吉桑達納)”。
無一不表明著那囊氏悠久的地位和對王室的忠誠。
可到了瑪祥·仲巴杰這一代,他的妹妹雖然成為尺帶珠丹的王妃,但瑪祥·仲巴杰也反客為主,攫取權(quán)力。
看不到希望的逆境,使瑪祥·仲巴杰懺悔。