“都說(shuō)吐蕃士兵視死如歸,王君·、蓋嘉運(yùn)、王倕、蕭炅、皇甫尚書(shū)等皆與吐蕃有過(guò)敗績(jī)??赏罗诶顚④娛种?,不堪一擊。李將軍之兵,個(gè)個(gè)以一當(dāng)十。尺帶珠丹想勝,恐怕得二百萬(wàn)大軍前來(lái)!”
李隆基詼諧一笑,意指吐蕃不可能戰(zhàn)勝李瑄。
把李瑄捧得很高!
“臣之用兵,謀勇并進(jìn),以己之長(zhǎng),擊敵之短,或使敵猝不及防,出奇制勝,所以能有今日的功績(jī)。吐蕃蠻夷雖不如大唐文明強(qiáng)大,但其還是可取之處的?!?/p>
李瑄沒(méi)有被蒙蔽雙眼。
出征前李瑄被捧得太高,幾乎被李隆基造神了,他必須勝利。
否則李隆基沒(méi)面子,他將來(lái)肯定不好過(guò)。
“我大唐羽林龍武禁軍,吐蕃效仿;我大唐節(jié)度使軍使,吐蕃效仿;我大唐以軍城堡壘安邊,吐蕃效仿;我大唐強(qiáng)弩弓箭,吐蕃效仿……唯獨(dú)無(wú)法學(xué)習(xí)我大唐禮義廉恥。他們有什么長(zhǎng)處?七郎說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?”
李隆基真沒(méi)覺(jué)得吐蕃士兵有什么長(zhǎng)處。
“回圣人,吐蕃的告身制度,便有可取之處。吐蕃六告身,鐵字告身,銅字告身,銀字告身,頗羅彌告身,金字告身,玉字告身。哪怕是最差的鐵字告身,也非勇士不可得。吐蕃的奴隸、士兵,常常為一塊鐵字告身悍不畏死地猛沖,一隊(duì)死絕,亦不后退。所以在某些戰(zhàn)斗中,吐蕃不論是士兵,還是奴隸,都彰顯出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力……”
李瑄向李隆基闡述吐蕃告身制度的特征。
“大唐對(duì)普通士兵的戰(zhàn)功,也會(huì)授勛?!?/p>
李隆基認(rèn)為勛不比吐蕃告身差。
“請(qǐng)恕臣直言。如果能有一塊代表軍功的黃金掛在xiong前,甚至黃銅、白銀,都遠(yuǎn)比勛有吸引力?!?/p>
李瑄向李隆基回答道。
大唐的勛官本就不完善。
明明是授勛十二轉(zhuǎn),卻有許多無(wú)軍功而授勛官。
如李瑄的父親李適之,授上柱國(guó)。
李適之雖然當(dāng)過(guò)節(jié)度使,但軍功不夠上柱國(guó)。
作為后世人,李瑄知道徽章能作為士兵的榮耀,鼓舞士氣。
“我好像能理解了。”
李隆基微微點(diǎn)頭。
對(duì)于士兵,如果將一塊金銀掛在xiong前,那是光宗耀祖的事情。
“此戰(zhàn)過(guò)后,七郎記錄士兵的功勛,授予玉金銀銅告身?!?/p>
李隆基心血來(lái)潮后,也想這么做。
“我大唐不應(yīng)叫告身,需變一變名字。”李瑄向李隆基建議道。