因為大唐的根基在所謂的“中原之地”。
就算占領,一旦風云突變,很快就會失去。
還有就是,君士坦丁五世和阿波加斯以為他們很快就能收復敘利亞、大馬士革、耶路撒冷、埃及、利比亞、迦太基等地。
未想到保加利亞蠻子在最關鍵的時候從中作梗。
他們高估了自己,低估了天可汗。
“可惡啊!沒有信義的國家,卑鄙無恥的家伙,羅馬帝國曾經(jīng)何等榮光?竟要受到如此屈辱!”
君士坦丁五世拍著桌子,怒罵不止。
事實上,他此時非常理智。
他當然想捉住背信棄義的天可汗,將天可汗在君士坦丁堡的大競技場處死。
但他連叫囂與大唐決一死戰(zhàn)都沒有。
因為他明白自己該做什么,不該做什么。
而且羅馬帝國也不是鐵板一塊,國內(nèi)也有憂患。
君士坦丁五世自即位以來,大量破壞神像,大批修道士和修女受到迫害,對偶像的崇拜被再次宣布為異端。
無數(shù)天主教徒敢怒不敢言。
他們視君士坦丁五世為暴君,有過叛亂,想推翻暴政。
此外,羅馬帝國境內(nèi)也有斯拉夫人和保加爾人,這些人隨時可能背叛羅馬帝國。
君士坦丁五世也要防止國內(nèi)一些有異心者奪取他的權力。
而且意大利北部地區(qū),也在不久前徹底脫離羅馬帝國的掌控。
不論是宗教意義,還是政治意義,這對羅馬帝國影響極大。
“執(zhí)事官,你不是說過大唐是文明的國度嗎?為什么會出現(xiàn)這種情況?”
君士坦丁五世突然質(zhì)問阿波加斯。
“主上,古代的大帝都行擴張之事,也多有背棄信義的時刻。文明與侵略并不沖突。當然,臣未能幫助國家,這是臣的責任,請主上責罰。”