大唐天將軍 第900節(jié)（第2頁）

“大論應還是！”

索黎大師沉默片刻后，向瑪祥·仲巴杰回答道。

哪有囚禁贊普的大論？

瑪祥，是“舅舅”的意思。

原本瑪祥·仲巴杰叫那囊·仲巴杰，因為他是赤松德贊的舅舅，可以改名為瑪祥·仲巴杰。

哪有舅舅會囚禁自己的外甥？

瑪祥·仲巴杰問這句話，也是自欺欺人。

“平定囊巴歸來，路過唐拉山的時候，雪崩而下，十幾名勇士被積雪掩埋，無法再找到?！?/p>

“敢問大師，這是我的命運，還是吐蕃的命運？”

瑪祥·仲巴杰又向索黎大師問道。

這是他不甘且憂患的地方。

雍仲本教崇拜自然，包括日、月、星辰、山川、河流、湖泊、牛羊、禽獸等，以跳神舞、祭祀、占卜、念咒、驅魔為主要儀軌。

所以雪崩這種再正常不過的自然現(xiàn)象，被瑪祥·仲巴杰認為是天神的預示。

他和恩蘭·達札路恭都是虔誠的苯教徒，嚴厲打擊那些宣揚佛教的寺廟。

哪怕是贊普也不允許。

所以此次雪崩事件使瑪祥·仲巴杰懷疑人生。

“天神在發(fā)怒，但大論一直為苯教努力，保護神祗與信徒，天神會原諒大論的過錯?！?/p>

大師也不能免俗，違心地向瑪祥·仲巴杰說道。

正是因為瑪祥·仲巴杰阻止佛教入雪域高原，才使苯教保持如今的地位。

索黎大師也希望苯教會有越來越多的教徒，有更多人去信仰天地的力量。

瑪祥·仲巴杰搖了搖頭，他知道在索黎大師這么找不到答案。

或許索黎大師，在對雍仲本教的理解上，不如恩蘭·達札路恭。

就在瑪祥·仲巴杰離開大殿的時候，索黎大師又突然開口：“若能保住苯教，大論的功績，不下于辛饒彌沃大師……”

這讓瑪祥·仲巴杰頓住腳步。

辛饒彌沃大師是雍仲本教的創(chuàng)始人，距離現(xiàn)在已經有兩千多年。

吐蕃的滅亡，意味著雍仲本教可能斷絕，香火旺盛的寺廟。