調(diào)停者11 第二十天（第1頁(yè)）

調(diào)停者11

第二十天

獲救第二十天。

于蓬萊仙境而言，yan前的變故不啻于百年未有之變局。眾多隱士長(zhǎng)們則認(rèn)為，這是幾千年未有之事。

他們chhen都有些說(shuō)tou，九位隱士長(zhǎng)中有六人先祖是chun秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名人之后。比如那位名叫衛(wèi)喜的隱士長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)其和助秦孝公變法圖qiang的衛(wèi)鞅是同宗，而張觀則自稱(chēng)是魏人縱橫家張儀的后人。

若是一一了解他們的chhen，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人的先祖都稱(chēng)得上是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕藈u。那些大人wu的后人在幾次因大一統(tǒng)而興起的文化一統(tǒng)政改時(shí)選擇避世，專(zhuān)心著書(shū)立說(shuō)，這也是符合邏輯的。

由此可見(jiàn)，這些大隱隱于蓬萊的隱士們心中所存的絕對(duì)不是超然wu外的避世之心，而是靜待時(shí)機(jī)以備chu世大用的ru世之心。

隱士們真正的主人是女龍，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是“受過(guò)良好教育”的女龍。因這避世的地盤(pán)是由女龍所掌握，據(jù)此，天長(zhǎng)日久來(lái)，眾人已經(jīng)有了約定成俗的習(xí)慣，尊其為眾人之首。

至于起因——據(jù)說(shuō)，這些人的先祖?zhèn)兘邮芰伺堊嫦鹊难?qǐng)，答應(yīng)避而不chu，保全xg命，潛心向?qū)W，以圖長(zhǎng)久的作為方外之人的shen份。這些邀請(qǐng)，我推測(cè)大多是歲紀(jì)與海爾默所為。

夫婦二人將一些優(yōu)秀人才收攏起來(lái)，于外，構(gòu)建無(wú)神力影響xia的秩序，督促著這世間邁向和平。于nei，這些力量再想要被用來(lái)影響外界時(shí)又足夠qiang大而不受制衡。

各個(gè)bu族在數(shù)次爭(zhēng)斗中，此消彼長(zhǎng)，逐漸rong合，形成了后世人耳熟能詳?shù)臍v史。

歲紀(jì)壽命悠長(zhǎng)，若不有所作為，也不知能活成個(gè)怎樣的老妖怪。但因既已經(jīng)決定作為一族之長(zhǎng)，對(duì)人族的命運(yùn)松手，無(wú)論她和海爾默是否成了老妖怪，他們都必須退隱。

文字不可考的年代，有怎樣的神仙傳說(shuō)都不奇怪。眾人信或不信，既無(wú)法證實(shí)，也無(wú)法證偽。

“女龍的教育”，除了要接受隱士長(zhǎng)的教導(dǎo)外，最重要的就是“神思神哲”的灌輸。

關(guān)于這個(gè)“思哲”，女龍本人以外的人是完全無(wú)法理解的。他們?nèi)绱嗽u(píng)價(jià)：這是一種啟示，是龐大的知識(shí)遺產(chǎn)，是人格的改造，也是信念的傳承。

就我個(gè)人的gan覺(jué)而言，我認(rèn)為是神的意識(shí)，或者說(shuō)是海莉能力的印象。她的理解力。

她所chu1的時(shí)間維度，她所看待生命的觀dian，她們一族與生俱來(lái)的一些本能——這些很chou象的東西，殘留了極小的bu分，和她的靈魂碎片一起被留給后人。

由于過(guò)多非人腦所能承受，海莉在斟酌后，只留xia她認(rèn)為必要的bu分。

接受這些nei容，很像被一顆種zi種在了腦袋里。從此，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記她從何chu來(lái)，要到何chu1去。