9魚(yú)人族會(huì)自行結(jié)束生命
絕大多數(shù)的人,似乎都像牲畜一樣,被交pei本能或傳統(tǒng)觀(guān)念束縛,不經(jīng)思考就生xia後代,完全沒(méi)有考慮過(guò)自己是否有能力庇蔭後代一輩zi,很多人從生xia來(lái)開(kāi)始就必須面臨人xg的殘酷,即使沒(méi)有被遺棄成孤兒,也可能被nue待或送養(yǎng),沒(méi)有得到良好的照顧。
哪怕條件優(yōu)渥受過(guò)良好教育的父母,也無(wú)法保證自己的生老病死,當(dāng)他們離開(kāi)後,留孩zi遺世獨(dú)立,假如臨老被騙光積蓄,或是像我被親友背叛、面臨失業(yè)、罹患癌癥,那麼孩zi的後半生將會(huì)多麼痛苦啊。
我跟dao格交liu這些想法後,忍不住嘆問(wèn):
「那些生小孩的人,到底有沒(méi)有替孩zi的一輩zi考慮過(guò)?他們?cè)觞N會(huì)認(rèn)為等孩zi成年就可以不再guan孩zi了?孩zi為什麼要平白無(wú)故被帶來(lái)世上面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)?zāi)???/p>
dao格回答:
「畢竟我沒(méi)有在人類(lèi)的世界生活過(guò),所以不能評(píng)論什麼。安菲比恩族重視的是快樂(lè)與平衡,而非繁衍,也就是說(shuō),當(dāng)我們把一個(gè)新生命帶來(lái)世上時(shí),必須經(jīng)過(guò)慎重的計(jì)算?!?/p>
我問(wèn):
「比如呢?」
dao格答:
「比如這一個(gè)新生命是否能安全長(zhǎng)大,以及他到死之前必須消耗多少資源,也就是說(shuō),我們不單單是考量個(gè)體,還必須考量整個(gè)海域甚至附近陸地的狀況,每一個(gè)新生命的誕生,都會(huì)對(duì)周遭的環(huán)境及動(dòng)wu、植wu、礦wu甚至微生wu帶來(lái)影響?!?/p>
「如果有傳染病,就是瘟疫的話(huà)呢?」我問(wèn)。
「安菲比恩族幾乎沒(méi)有無(wú)法治癒的疾病,但假使真的有瘟疫,當(dāng)然就會(huì)暫停培育新生命,一來(lái)是瘟疫本shen可能gan染幼體,或透過(guò)母體對(duì)幼體產(chǎn)生不良影響,二來(lái)是在瘟疫的襲擊xia,也會(huì)對(duì)整個(gè)群體造成gao壓,緊繃的氛圍和qg緒並不適合孕育幼體。」
「氛圍?」
dao格點(diǎn)點(diǎn)頭:
「安菲比恩族每誕生一個(gè)新生命,都必須經(jīng)過(guò)全族的成體表決,因?yàn)槲覀冇泄餐B(yǎng)育的責(zé)任,每個(gè)成體都有守護(hù)幼體的義務(wù),雖然機(jī)率很低,但假如母體不幸遭遇意外或難產(chǎn)死亡,全族都要共同承擔(dān)這份義務(wù)?!?/p>
「哇,所以你們生孩zi是全族的大事?就像你給我你的血ye,也不只是我們之間的事?」我瞪大yan睛。
「是的,瓊,一個(gè)新生命可能會(huì)對(duì)這個(gè)世界有好的影響,也可能有壞的影響,安菲比恩族的觀(guān)念是讓新生命跟自然和諧共處,儘可能帶來(lái)好的影響,降低壞的影響,所以必須經(jīng)過(guò)大量jg1密的計(jì)算,判斷是否適合孕育新生命。」
dao格停頓一xia,又說(shuō):
「假如一個(gè)新生兒從chu生到死亡消耗的資源,會(huì)影響其他wu種的平衡,我們也不會(huì)考慮孕育他?!?/p>
「什麼意思呢?」
「比如妳喜歡吃粉紅珍珠草,要是我也喜歡吃,那麼我們的新生兒就有很gao的機(jī)率特別喜歡吃粉紅珍珠草,要是這個(gè)新生兒長(zhǎng)大後,再與其他喜歡吃粉紅珍珠草的個(gè)體生育zi代,那麼不chu十年,粉紅珍珠草這種海生植wu就會(huì)