第二百四十六章 下聘，婚禮三禮（第2頁(yè)）

小荷搖晃著腦袋，小辮晃動(dòng)：“老爺正在與衛(wèi)大娘說(shuō)話，我沒(méi)細(xì)聽(tīng)，便跑來(lái)告訴小姐。小姐，我再去聽(tīng)聽(tīng)？”

張希婉點(diǎn)了點(diǎn)頭，這種場(chǎng)面自己跑出去不太合適。

見(jiàn)小荷離開(kāi)，張希婉低頭看向手腕上的佛珠，伸手輕輕撫摸：“顧公子，你明白了希婉的心意?！?/p>

沐府別院。

顧正臣一如往常，完成了沐春、沐晟的課業(yè)。

顧青青跑了過(guò)來(lái)，對(duì)顧正臣埋怨：“衛(wèi)大娘已經(jīng)進(jìn)了張府，娘親不讓我去打聽(tīng)，也不知張老爺是個(gè)什么心思?！?/p>

顧正臣笑道：“成與不成，且候著吧，這種事急不得?！?/p>

顧青青見(jiàn)顧正臣如此，也不好再說(shuō)什么，跑到墻邊看嘎嘎的大雁去了，這里宮里送來(lái)的，總共兩只，已經(jīng)送出去一只了。

婚禮婚禮，講的就是個(gè)禮儀程序，像是后世隨便找個(gè)地跪下來(lái)求婚，然后說(shuō)聲我愿意，兩個(gè)人就在一起的事，在古代是不存在的。

古代婚禮主要有六個(gè)程序：

納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

自漢開(kāi)始，對(duì)每一道程序都十分重視，上至皇室，下至百姓，都以六禮為準(zhǔn)辦婚禮。不過(guò)在一些戰(zhàn)亂時(shí)期，往往是“禮崩樂(lè)壞”，百姓都朝不保夕了，誰(shuí)還用六禮，如魏晉南北朝時(shí)期，婚禮從簡(jiǎn)，用的是“拜時(shí)婚”，這個(gè)程序相當(dāng)簡(jiǎn)單：

（請(qǐng)）

n

下聘，婚禮三禮

女子用質(zhì)地輕薄的絲織物蓋于頭上，丈夫?qū)⑵鋼荛_(kāi)，再拜完公婆，就算成婚了。

不過(guò)隋唐時(shí)期，禮制重新建立起來(lái)，六禮又被拿了出來(lái)。至宋代時(shí)期，六禮程序開(kāi)始合并。《宋史·儀衛(wèi)志》記載：“士庶人婚禮，并問(wèn)名于納采，并請(qǐng)期于納征?！?/p>

這也就意味著宋時(shí)，六禮已經(jīng)成了四禮。

這也很合適，你拿著大雁送聘禮去了，人家都答應(yīng)這門親事了，順便問(wèn)下姑娘叫啥名字，不過(guò)是一句話的事，沒(méi)必要再單獨(dú)分出一天，再準(zhǔn)備一份禮物，這耗時(shí)耗財(cái)啊。

還有納征，這是訂婚，既然婚都訂了，商量下婚期敲定日子，再正常不過(guò)，完全沒(méi)必要再來(lái)一趟“請(qǐng)期”。

宋人是懂得變通，知道享受日子的，朱熹估計(jì)也是受“簡(jiǎn)化”思維影響，在《朱子家禮》中將納吉也取消掉了，直接成了納采、納征、親迎三禮。

朱元璋恨不得當(dāng)朱熹的子孫，要不是朱熹家還有后人，家譜清晰明了，實(shí)在是加不了朱初一的名才作罷。子孫當(dāng)不成，但可以當(dāng)朱熹的追捧者，大明婚禮，老朱定下的規(guī)矩就是依《朱子家禮》來(lái)辦。

從婚禮這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，不少百姓是受益于朱熹的，要不是他簡(jiǎn)成三禮，老朱很可能對(duì)標(biāo)漢朝，復(fù)古至六禮，到那時(shí)，六禮可要送五次禮，五只大雁或大鵝，麻煩媒婆五次……