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神秘女人正在張狂的時(shí)候，突然有一個(gè)大火球朝她迎面撲來(lái)，促不急防之xia，竟被火球擊中而燃燒了起來(lái)。

“啊~~~~tang死我了，是哪個(gè)王八dangan1的，我饒不了你。”神秘女人狼狽的在地上gun來(lái)gun去，試圖將火熄滅，但是哪有那么容易。

一連串的變化讓眾人有些反應(yīng)不過(guò)來(lái)，但是所有的人卻都知dao一件事，那就是，在那個(gè)神秘的女人囂張狂妄的時(shí)候，是朱緹揚(yáng)手發(fā)chu了一個(gè)大火球?qū)⑦@個(gè)神秘女人給烤熟了，之前所帶來(lái)的神秘和壓抑的gan覺(jué)頓時(shí)一掃而空，大殿之上頓時(shí)爆發(fā)chu一陣轟笑聲，既是在嘲笑這個(gè)神秘女人的不自量力，又是在對(duì)朱緹的超凡力量表示欽佩，但是這樣一來(lái)，那些和神秘女人同行的十幾個(gè)黑衣人可是沒(méi)面zi了，全bu尷尬的立在那里，殺也不是，逃也不是，那滋味，別提了。

正在眾人轟笑的時(shí)候，那個(gè)神秘女人的周shen突然閃chu一dao白光，本來(lái)正在燃燒的火焰全bu消失了，而原本散發(fā)著肉香的pi膚也變的異常光hua，好神奇的o法，這是什么系的？怎么從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

“該死的人類(lèi)，竟敢對(duì)我天照大神如此的不敬，我要你們死?！?/p>

天照？那不是日本的神嗎？我搜chang刮肚尋找著天照的資料。

天照大神，亦名天照大御神，在日本神話中是gao天原的統(tǒng)治者，為太陽(yáng)女神。是伊邪那歧洗左yan而化，被奉為日本天皇的祖先，也是‘神dao教’最gao教主。據(jù)說(shuō)其原型是‘邪a臺(tái)國(guó)’女王‘卑彌呼’。

神dao教(神dao，しんとう），簡(jiǎn)稱神教，原本是日本的傳統(tǒng)民族宗教，最初以自然崇拜為主，屬于泛靈多神信仰(jg1靈崇拜），視自然界各種動(dòng)植wu為神祇，公元五至八世紀(jì)中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)傳ru日本后，作為儒教的不可缺少的補(bǔ)充，佛教和dao教同時(shí)傳ru日本，佛教經(jīng)過(guò)一些反復(fù)后逐漸被日本人接受，但dao教的神祗都是中國(guó)歷史上的真實(shí)人wu，不容易被另一國(guó)家的群眾接受，所以日本人xi收dao教理論，和傳統(tǒng)宗教結(jié)合，以本民族的歷史人wu和傳說(shuō)神祗替換，將歷任天皇和重要的幕府將軍也作為膜拜對(duì)象，漸漸形成較為完整的ti系，正如將中國(guó)的皇帝稱號(hào)前加一個(gè)“天”字成為日本稱號(hào)天皇，將dao教稱號(hào)前加一個(gè)“神”字，形成神dao教。朝鮮同樣創(chuàng)造了本民族的宗教天dao教，越南仍然叫dao教，但將所有神祗換成越南的歷史英雄人wu，成為越南dao教。

佛教初傳ru日本時(shí)，神dao教信徒甚反對(duì)。由大陸渡來(lái)的有力氏族，例如蘇我氏，支持佛教。日本土著的氏族，wubu氏和中臣氏擁護(hù)神dao教，反對(duì)佛教。佛教僧侶ju有大陸的先j的知識(shí)，天皇因此支持佛教。一時(shí)神dao教失勢(shì)，然至八世紀(jì)末，佛教僧的権力亢j，天皇yu制佛教的勢(shì)力。而神dao教再得勢(shì)力，兩種宗教逐漸互相混合。至明治時(shí)期，百姓等信仰兩宗教。于是佛教寺院和神dao教的神社，兩者渾然。例外的是伊勢(shì)神gong，供奉天皇的祖先，屬于古神社。至江戸時(shí)代末期，國(guó)粋的神dao的理論家宣稱，兩者不能相混。明治初年，興“廢佛毀釋運(yùn)動(dòng)”。神dao教成為國(guó)家的宗教。雖明治政府承認(rèn)信教的自由，但崇拝神dao教成為日本國(guó)民的義務(wù)。成為統(tǒng)制國(guó)民的手段。當(dāng)時(shí)在日語(yǔ)中稱為“國(guó)家神dao”。

神dao教大致有三種liu派：神社神dao，教派神dao和民俗神dao，教派神dao分有13個(gè)教派，每派有自己的創(chuàng)始人；民俗神dao無(wú)嚴(yán)密組織，是農(nóng)民自己祭祀農(nóng)事和路神。明治維新后，政府扶持神社神dao，宣布政教合一，將神社神dao定為國(guó)教，即國(guó)家神dao，由政府chu資資助。古來(lái)神dao教的祭祀神職人員、神主(是神dao教的祭司）以及xia級(jí)神職人員一般都是世襲。明治政府不認(rèn)伝統(tǒng)的制度，廃止多數(shù)世襲職。設(shè)置nei務(wù)省中一bu局，是guan轄全國(guó)神社，而神職皆成nei務(wù)省的職員。又將古社中多數(shù)小者，由政府統(tǒng)籌到大社中。1945年日本投降后，在盟軍要求xia，日本政府宣布政教分離，裕仁天皇發(fā)布詔書(shū)，宣布自己是人不是神，廢除國(guó)家神dao，政府不得資助神社，但神社神dao已經(jīng)成為日本信仰的主liu。

日本人一般在chu生30-100天nei，都要被父母帶領(lǐng)參拜神社，在3、5、7歲的11月15日所謂七節(jié)要參拜神社，升學(xué)、結(jié)婚要到神社祈求神佑。但平時(shí)求簽，祈求交通安全等到佛寺，葬禮也要佛教和尚主持。每個(gè)神社門(mén)前有一個(gè)叫zuo“鳥(niǎo)居”的日本牌坊，正殿門(mén)楣上掛一鈴鐺，懸一cu繩，參拜者先要拉動(dòng)cu繩，再大聲鼓掌以驚動(dòng)神靈，然后雙手合