第428章 莫大師=林淺？（第1頁(yè)）

老莫所說的這一切，其實(shí)對(duì)許半生尋找莫大師并沒有太大的幫助，但是能夠了解莫大師這數(shù)十年來的心路歷程，也是一件頗為有趣的事情。

而且，許半生更關(guān)注的，是老莫話中的那些時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

老莫今年整六十，在他還未出生的時(shí)候，這個(gè)莫大師就已經(jīng)出現(xiàn)過了而且早已是一副蒼老的面容，基本上和夏文瑞、管志強(qiáng)以及曾七爺所見到的那個(gè)莫大師，都是一張面孔。

莫大師最后一次出現(xiàn)，是在管志強(qiáng)面前，而管志強(qiáng)見到莫大師不過數(shù)年之前，這也意味著六十多年前的莫大師和現(xiàn)在的莫大師幾乎毫無變化。

時(shí)間橫跨六十余年，這個(gè)人的容貌卻幾乎沒有改變，不排除有術(shù)法營(yíng)造的可能，許半生卻更愿意相信莫大師就是這么多年不見蒼老。

修行者的壽命會(huì)隨著修為的增加而有所延長(zhǎng)，但是多數(shù)人僅僅達(dá)到舌之境就止步了，壽命的延長(zhǎng)并不明顯，也就是比一般人多活個(gè)二三十年罷了。加上養(yǎng)生有道，活到一百二十歲是比較正常的一個(gè)范圍。

身之境少有人達(dá)到，根據(jù)林淺所言，達(dá)到身之境的話，活夠一百五十年基本上不會(huì)是特別難的事情，他自己就是一個(gè)例證。

當(dāng)然，林淺現(xiàn)在的實(shí)力肯定是意之境了，而許半生也在這一年里逐漸相信了林淺經(jīng)歷過清朝同治年間，甚至不僅僅是像傳說中那樣生于同治年間，而是更早?，F(xiàn)在的許半生還無從得知，而遠(yuǎn)在日本霧島山的朱弦，已經(jīng)對(duì)林淺有了更深遠(yuǎn)的了解，林淺的實(shí)際年紀(jì)，恐怕早已超過了二百年。

哪怕是許半生現(xiàn)在所知有限的情況下，他也早已想到，這個(gè)莫大師的實(shí)力恐怕也達(dá)到了意之境，而在六十年前，他至少也是身之境的實(shí)力了。

即便算上林淺，六十多年前的莫大師，也幾乎可以說是天下無敵。

更何況，在許半生的心中，莫大師和林淺著實(shí)有太多重合的地方。

在老莫的夢(mèng)里，六十多年前的莫大師就已經(jīng)是六七十歲的模樣，而他二十多歲的時(shí)候，也就是三十多年前，見到的莫大師還是六七十歲的模樣。這一點(diǎn)也跟曾七爺三十年前見到莫大師的時(shí)候吻合，二十年前夏文瑞如是，幾年前管志強(qiáng)亦如是。

修行者到了舌之境之后，基本上可以將自己的樣貌維持在四五十歲中年人的模樣，當(dāng)然也可以選擇更老一些，比如昆侖的那幫道士，他們幾乎都將自己的容貌維持在五十來歲的樣子。但是有一點(diǎn)是一定的，如果年歲不到六十歲，是無論如何也不可能讓自己的樣貌變成六十歲的樣子，除非動(dòng)用術(shù)法。

從莫大師的許多行為來判斷，他應(yīng)該并不是使用了術(shù)法才將自己的樣貌維持在六七十歲附近的，他在見那些人的時(shí)候肯定都動(dòng)用了術(shù)法，但那都是為了讓見到他的人無法準(zhǔn)確的描述他的相貌，這是一種魅惑心腦的術(shù)法。

而修行者因?yàn)槌Ｄ晷扌械木壒?，其衰老程度往往比其?shí)際年紀(jì)還要緩慢一些，也就是說修行者通常會(huì)看上去更年輕。

這也就意味著，六十年前的莫大師，基本上已經(jīng)是八十以上的老者了。加上這六十年，莫大師的年紀(jì)至少也在一百四五十歲的樣子。

而這個(gè)歲數(shù)，也跟林淺十分相似。

許半生心中暗暗對(duì)自己說道：“師父，這個(gè)莫大師和你越來越像是同一個(gè)人了，如果真是你的話，你搞出這么多的事情來究竟是為了什么？你要復(fù)活上古大巫也好，你要按照你所思所想去重構(gòu)這個(gè)世界也罷，為何又要讓我來成為你的阻礙呢？而如果不是你，這個(gè)莫大師為何又和你有這么多的相似之處？你留下老莫這個(gè)線索，難道就是為了讓我證實(shí)心中的猜測(cè)，確認(rèn)莫大師和你就是同一個(gè)人么？”

之所以會(huì)有這樣的想法，是因?yàn)樵S半生在檢查老莫的時(shí)候，除了發(fā)現(xiàn)他也是“天生靈體”之外，還從他的腦中獲取到了一些關(guān)于莫大師的記憶碎片。

老莫無法描述莫大師的相貌，許半生就算有通天只能也不可能從他的記憶之中得到這方面的信息，可是，許半生卻可以接觸到當(dāng)初老莫所做的那個(gè)“夢(mèng)”的信息。在那個(gè)所謂的夢(mèng)中，莫大師可是教了老莫的父親和大伯武功的，在老莫的記憶片段之中，許半生可以管中窺豹的看到他父親和大伯所習(xí)武功的片鱗半爪。那些武功的招式，分明帶有太一派極為典型的特征。

不知不覺，許半生幾乎已經(jīng)將莫大師和林淺之間，劃上了等號(hào)，即便這個(gè)答案讓他覺得格外的匪夷所思，可是一個(gè)接著一個(gè)的線索，似乎都在為這個(gè)答案做出注腳。

許半生想到，如果莫大師和林淺真的是同一個(gè)人的話，那么自己在莫大師或者林淺所設(shè)的這個(gè)長(zhǎng)達(dá)六十年的局之中，必將起到至關(guān)重要的作用。

而現(xiàn)在，許半生也逐漸開始發(fā)現(xiàn)自己的作用究竟在哪里。

曾文，夏妙然，朱弦，金日旬，這四個(gè)人，無疑構(gòu)成了莫大師這六十年大局最為重要的幾個(gè)節(jié)點(diǎn)。

老莫一家，都可以算作是實(shí)驗(yàn)的失敗品——老莫實(shí)際上是成功了的，但是由于老莫和莫大師的血緣關(guān)系，導(dǎo)致莫大師放棄了他這個(gè)實(shí)驗(yàn)最初的成功品。被放棄了，自然也可以算作是失敗。

算算時(shí)間，也真是恰恰好，老莫二十來歲，莫大師去找他，因?yàn)樗览夏呀?jīng)實(shí)驗(yàn)成功了。可是，老莫并無意選擇成為一名修行者，莫大師決定放棄。然后他便找到了曾七爺，在曾七爺身上埋下了一顆種子。為何不是曾七爺?shù)拇髢鹤踊蛘吒纱嗑褪窃郀敱救?，而落在?shí)際年齡僅僅十一歲，加上在娘胎里的年齡也不過十二年不到的曾文身上，許半生無從得知，但是許半生卻可以想象的到，這其中必然有什么地方是自己還沒有完全獲悉的細(xì)節(jié)，而這個(gè)細(xì)節(jié)導(dǎo)致了莫大師將第一個(gè)成功的試驗(yàn)品應(yīng)用在曾文身上。