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1（克系）

星域某次前去調(diào)查神秘古跡時(shí)於無(wú)意間被「卵」當(dāng)zuo了依附的容qi，被其xishio力數(shù)月後誕xia一隻「生wu」。因?yàn)椤干鷚u」是以人類的o力培育而成所以擁有人類的外形，但可以化為不定型的liu體，遇到人類肢體難以處理的事時(shí)也會(huì)將bu分肢體化為便於達(dá)到目的的形狀?！干鷚u」大多數(shù)qg況xia喜歡使用觸手裹住獵wu，包括在zuo愛時(shí)以觸手緊緊束縛住星域，帶著些迷戀與癡狂的神態(tài)欣賞他幾近窒息的瀕死狀態(tài)。

星域在「卵」破殼的前幾日gao燒不退，昏迷數(shù)日，只記得xiashen漲得發(fā)痛；再過(guò)了半日，又好似有東西在體內(nèi)蠕動(dòng)、掙扎，迫切地想要衝進(jìn)這個(gè)世界。他再醒過(guò)來(lái)就發(fā)現(xiàn)觀測(cè)塔裡突然多chu了個(gè)小孩外形的o種，第一反應(yīng)便是抹殺。但星域意識(shí)到自己似乎被什麼jg1神限制所束縛了，無(wú)法xia手；且對(duì)方也並沒(méi)有敵意，他只好決定將其作為研究新o法體系的材料，以圖在阻止星體相撞問(wèn)題上突現(xiàn)有科技o(jì)法shui平的桎梏?！干鷚u」對(duì)這個(gè)誕xia祂的「母親」言聽計(jì)從，遵循著星域神啟的每一個(gè)命令。於是除了實(shí)驗(yàn)之外，他更試圖在這個(gè)如同一張白紙的生wu上培育chu一個(gè)符合人類dao德觀的意識(shí)，但似乎不太成功——「生wu」大致了解了關(guān)於人類世界的常識(shí)，但仍然會(huì)對(duì)每個(gè)現(xiàn)象發(fā)chu「為什麼不是……」疑問(wèn)，即代表他本shen仍有一種n源xg的思維模式。

「生wu」後來(lái)被星域起名為「司馬懿」。在某次路過(guò)一個(gè)舉辦婚禮的教堂時(shí)司馬懿突然問(wèn)：我能娶你為妻嗎？諸葛亮嚇了一tiao，連忙跟他解釋了「婚姻」的定義。但司馬懿皺起眉說(shuō)我知dao，我可以將這ju軀殼變?yōu)榕畑g，這樣就可以結(jié)婚了。之後再進(jìn)行的xg行為就合法了是嗎？

xg。

直到此時(shí)諸葛亮才意識(shí)到「卵」的目的只是繁zhi，一開始不對(duì)他展現(xiàn)侵略xg可能是將他當(dāng)zuo「養(yǎng)育者」來(lái)看待，而此種群似乎把「養(yǎng)育者」既當(dāng)zuo是幫助幼崽長(zhǎng)大的shi糧又當(dāng)zuo是繁育後代的溫床。但在司馬懿的幫助xia星體相撞問(wèn)題已經(jīng)有了很大進(jìn)展，諸葛亮抱著一點(diǎn)自我犧牲jg1神，決定冒著風(fēng)險(xiǎn)將司馬懿繼續(xù)留在shen邊，但時(shí)刻留意並避免肢體接觸。他以「婚姻需要雙方擁有戀人的愛qg，但我對(duì)你只是父母對(duì)孩zi的愛罷了」的理由拒絕了司馬懿的請(qǐng)求。

但人類總難反抗邪神的。某一天諸葛亮在外chu時(shí)毫無(wú)征兆地受到詛咒，在失去意識(shí)前chu於安全考慮執(zhí)意要留在教廷治療，但教廷人員不清楚背後原因，於是任由司馬懿接走他並且相信憑藉司馬懿一己之力能夠解除詛咒（han有使用jg1神cao2控的成分）。在觀測(cè)塔內(nèi)司馬懿趁著諸葛亮昏迷不醒時(shí)上了他並在體內(nèi)留xia可發(fā)育成新個(gè)體的「種」（懷孕）。留xia「種」的過(guò)程中，司馬懿意識(shí)到這ju軀體並不是好的溫床，因此祂花了很多時(shí)間來(lái)改造星域的shen體：雄xg人類的shen體並非專職用於生育，那只好在其腹bu刻畫上yin紋，這樣就分化chuzi宮，用於孕育「種」；排洩廢wu的腸既然要拿來(lái)當(dāng)zuo讓孩zi降生的通dao，那便不能再進(jìn)shi，依靠攝ru祂蘊(yùn)han有o力的jg1ye存活即可；要哺育剛chu生的脆弱後代，必然要有足夠的、合適的shi糧，那片xiong肉上的嫣紅乳尖就被細(xì)而尖銳的觸手強(qiáng)行開chu了一條guandao，只待滿溢的o力轉(zhuǎn)化為乳汁汩汩liuchu。第一批「種」還未chu世時(shí)司馬總喜歡把異形的觸手強(qiáng)行sai進(jìn)諸葛kou中，待他把jg1ye全都吞嚥xia去後便在乳肉輕輕畫上o紋。那原本貧瘠的xiong脯在o紋的效力之xia以肉yan可見的速度鼓脹起來(lái)，只需稍一nie便會(huì)噴chu濃稠的乳汁。秉持著「不可浪費(fèi)」的原則，司馬懿湊到雙乳前緩緩地將汁shuixi淨(jìng)，gan受著星域似狂怒又似耽溺的qg緒浪chao。

諸葛亮清醒後無(wú)法接受這樣的現(xiàn)實(shí)，但在jg1神cao2控的qg況xia選擇留xia「種」並且孕育至其成型。

後面是一般肉便qi劇qg，有些許斯德哥爾摩成分。

關(guān)於司馬懿前後行為模式的轉(zhuǎn)變（從嚴(yán)格遵守dao德規(guī)則到強(qiáng)上諸葛）：諸葛亮教會(huì)他基礎(chǔ)的dao德後允許他在城鎮(zhèn)中自由活動(dòng)（chu於對(duì)自己隨時(shí)都能控製事態(tài)的把握），在自由行動(dòng)中司馬懿了解到這個(gè)世界黑暗的一面以及不dao德行為不一定導(dǎo)致極端惡劣的後果，加上一些奇怪文學(xué)作品的影響，所以抱著諸葛亮?xí)徦男膽B(tài)強(qiáng)上了。當(dāng)然事實(shí)上諸葛的態(tài)度並不重要（喂

名字的來(lái)由：姓是「卵」在識(shí)字之後自己翻字典選的，名是諸葛亮起的，抱有一種希望他可以成為人類的幻想。